此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

他有一些和女明星拍照的机会，自嘲焦点永远落不到他身上。无意中，他穿了一系列衣服，总统、宇航员，各种人物形象，呈现全是三只眼、两颗牙的小怪人，不算好看，但让人忍不住不看。

在这一段中，聂小雨能在录像厅找到卫国平，说明卫国平经常去那里，而且聂小雨很熟悉。

令人惊喜的是，前三集中导演将闽南的风土人情展现得十分到位，饰演反派“吴达”的演员，都自带华南味。

小说原名是《一生一世美人骨》，看这个名字就知道作者的设定应该就是虐恋。

尽管“俄罗斯方块”风靡苏联和东欧，但由于彼时的大环境所致，这款游戏无法以商业渠道流通到西方世界。直到1986年，帕基特诺夫将游戏交给ELORG，才由后者负责这款游戏的版权授予。