随后张雨绮经纪人回应称：“雨绮因突发急性寻麻疹，出现全身红肿和呼吸不畅的过敏反应，节目录制结束后已前往医院治疗，代雨绮转达，感谢大家关心，自己正在努力恢复中。”

他心心念念的《在清朝》，依然还在筹备中。他像是一个“被时代卡住的人”。想拍的题材难以为继，为了作品能够顺利上映，只能不断试错，找寻一个微妙的平衡点。这样的电影人，又何止是他。而具有作者意识与表达渴望的创作者，为何要承载这样的痛苦？

汉代“君宜高官”铭文铜镜、汉晋时期“德宜子生”铭文锦帽、东晋—北朝时期红地共命鸟龙凤卷草纹刺绣覆面等文物，都反映了中原文化对新疆地区的辐射。

林秀珊、王锐各自单人海报中都有出现一个孤单的电话亭。那是相隔两地的新婚小夫妻，用来倾听彼此的声音，传递内心的爱意的地方。电话亭承载了异地新婚小夫妻繁忙生活中最甜蜜的瞬间。拼贴画这一整体呈现方式将所有小夫妻生活化的元素打散重新排列，象征着爱情可以打破时空的限制，传递给相爱的人最真挚的爱意。拼贴风海报一发出就引发不少网友的共鸣，更能理解这对聚少离多的小夫妻的思念之情。

究竟是使用原声还是配音，我们不能“一刀切”，关键还得看作品需要。但舆论不断对影视剧使用原声还是配音的话题进行讨论，实际上为行业提供了校准发展方向的契机——长期以来，视觉文化占主导，影视创作中声音经常处于被忽视状态。部分创作者片面追求视觉效果的完美，不惜牺牲作品声音的真实性和艺术性。有的制片方在挑选演员时，会挑选颜值高、视觉呈现效果好的，而非贴合人物形象、台词功底强的。而今，原本附属于视觉影像的声音，开始对视觉至上的娱乐工业生产标准提出挑战，倒逼着创作者乃至行业从声音入手建构更加真实的叙事空间，从表演入手塑造更加贴近角色的人物形象。

饰演大婶的廉惠兰（《杀人回忆》、《82年生的金智英》）则更胜一筹。丈夫死后，大婶确认了尸体，独自一人时，她没有笑，而是哭，这哭是悲伤，不是悲伤丈夫的死，而是悲伤自己过往的人生。这哭又是解脱，家暴恐惧彻底消失，人生将有新篇章，因此解脱中含有浓烈的喜悦。廉惠兰在处理这场戏时，将观众惯性思维中的笑，用非常隐秘的方式嵌进自己的痛哭里，演绎出了相当复杂、幽微的情绪。